逐鹿记之五行八卦

　　上邪！
　　我欲与君相知，长命无绝衰。
　　山无陵，江水为竭，
　　冬雷震震，夏雨雪，
　　天地合，乃敢与君绝！
　　作这一首《上邪》的诗人乃是秦汉时期一位女才子，此女姓毛，单名一个苹字，夫君是番邑（今鄱阳）人吴芮。
　　有一年，吴芮与毛苹泛舟湘江，远望青山，近看碧水，想想这么多年征战在外，打打杀杀，夫妻聚聚散散，毛苹和吴芮都陷入了一种未可名状的伤感境界。于是，毛苹对着丈夫即兴吟咏此诗，其情深深，其意切切。
　　诗人接连用了五种不可能出现的自然现象，表明自己生死不渝的爱情，充满了磐石般坚定的信念和火焰般炽热的激情。吴芮听罢，竟然想到了死，称：“芮归当赴天台，观天门之暝晦。”
　　恰巧，诗人的生命轨迹也可以划分为五个重要阶段。她经历了秦王嬴政统帅他的虎狼之师灭亡韩、魏、燕、赵、楚、齐东方六国之血淋淋的“统一战争”，见证了大秦帝国在秦始皇铁腕统治下残酷的“炼狱生活”。
　　之后，她又参与了陈胜、吴广发起推翻暴秦之壮烈的“反秦战争”。诗人安然度过战国七雄经年累月战争所造成的动荡生活实属不易，能在秦朝暴政帝国里幸运地度过十余载也称得上福大命大，何况继而她又步入了血雨腥风的反秦起义运动。
　　即使这样，诗人史诗般的人生经历还远没有结束。接下来，她又领教了起义队伍之间惊心动魄的“楚汉之争”，大隐于无为而治的“汉家天下”。
　　奇妙的是，诗人生命轨迹所经历的五个阶段还可以用五行来解释。“统一战争”的胜者属于西方的秦国，对应兑金。“炼狱生活”自然离不开坤土啦！
　　“反秦战争”发起于楚地，代表离火。“楚汉之争”的决定因素取决于占据齐地的韩信，具有巽木特性。
　　“汉家天下”与“白登之围”以及发端于“文景之治”的代王刘恒等北方若干重要事件脱不开关系，应该定性为坎水。
　　还有，若用诗人所说的五种自然现象来解释她生活的五段经历，就有些耐人寻味啦！战国七雄因为谁也奈何不了谁，恰好说明了“山无陵”的尴尬境况；秦国虽然一统天下、灭掉了六国，但赖以奋斗生存的动力之源也就枯竭了，正好是“江水为竭”。
　　秦朝惨无人道的统治终于引起全国暴动，可以用“冬雷震震”来形容，预示明媚的春天就要来了；汉、楚两支灭秦主力从热乎乎的兄弟变成有雨无雪的一对冤家，用“夏雨雪”来比喻倒也贴切；至于“天地合”吗？纷纷扰扰的天下之争最终归于汉家，困顿的天、地终于可以合眼安歇啦！
　　纵观诗人所经历的这段波澜壮阔历史，司马迁《史记·淮阴侯列传》中蒯通的话说的很贴切，就是：“秦之纲绝而维弛，山东大扰，异姓并起，英俊乌集。秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”
　　话说公元前226年，按照中国传统的干支纪元法也就是乙亥年，对应的生肖是猪。亥别称大渊献，言万物落於亥、大小深藏屈近阳。
　　猪对应室宿，为北方玄武七宿第六宿，古时卫之分野（属并州），在秋末冬初的傍晚出现于南方中天，此时是农闲时节，人们利用这段时间建造房屋为冬天作准备，因此有营室之称。
　　室宿值日大吉利，婚姻祭祀主恩荣，葬埋若还逢此日，三年必定进田庄。
　　用诗经国风召南中一首诗《驺虞》开始猪年的故事，诗曰：
　　彼茁者葭，壹发五豝，于嗟乎驺虞！
　　彼茁者蓬，壹发五豵，于嗟乎驺虞！
　　初秋的一天，大约卯时末，如诗如画的黟山(黄山)玉屏峰上仙雾缭绕、云蒸霞蔚、山花烂漫、蝴蝶翩跹，现用刘禹锡的《秋词》形容当下情景：
　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
　　晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
　　被壮丽美景环抱的玉屏峰乾坤台上坐着两位超凡脱俗的长者，他们对周围秀色可餐的美景不屑一顾，正聚精会神地关注着眼前的棋局。
　　设擂者占据北座位置，背倚黟山最高峰莲花峰（海拔1864米），正在经营西边一块棋；这位长者仙风道骨，身穿黄马褂，很像是隐居山林的闲云野鹤之士。攻擂者位列南座，身后是黟山险峻的天都峰(海拔1830米)，棋局在南边占据优势；此人神安气定，穿红马褂，看似楚地人士。
　　黄褂长者审时度势后，居然神奇般将身旁山涧美景融入到当前棋局中，漫不经心地在西边大本营下出不可言状的一子。
　　红褂长者研判过后，微笑道：“石公这一手‘非子牧马’看似山鸡舞镜，实则蓄势待发，真是非同凡响，对我南边这块棋可是含有非分之想啊！”
　　他连用三个“非”字后，随即在己棋占优的南边又布下一子。非子是上古部族首领颛顼的后裔，其先祖伯益（一作伯翳，亦称大费）辅佐舜帝驯服众多鸟兽、助大禹治水有功，舜帝赐其为嬴姓。周穆王时期（公元前976年—公元前922年），伯益后裔造父因平定徐偃王之乱有功，周穆王将赵城赐封给造父，造父的族人以此为氏，称赵氏，即为嬴姓、赵氏。
　　周孝王时期（公元前891年―公元前886年），造父的侄孙非子居住在犬丘（今咸阳兴平），喜欢马和牲畜，善于喂养繁殖，周孝王便