01•态与病症
一关于态与病症的区分，是从父母里。必多青少年朋友们的父母也是一样，认为短暂的焦虑绪以抑郁绪就是需要调整自己的态，与父母多交就能改善。这样的论述在普罗大众眼中是理的释，而，显这是大错错！
普的态问是短时绪成的，而长处于压力环境下的青少年，一旦无法排这种长积压的绪，就拥有极大可能将转化为焦虑症。
焦虑症患所感受到的焦虑绪以所达出来的一措辞，多时候是无法受自己控制的。尤是在疫背景之下，长的封闭以眼花缭乱的大数闻，倏地扑到一个年纪轻轻的孩子身上，这何尝不是在孽？
这就是信息时，没有办法。人类用科技段去摧残生态环境，后出现了疫；人类用科技段改变人们的生方，虽有了更加便捷的讯工具与沟方，是没有等到专家与智的说法，我们这俗人早已沉沦在这可怖的时里了。
有谁能在一个之内连续读完一本书呢？刷抖音、刷快，疫之下，人仿佛有这一点点的娱乐修身项目可以了。面对庞大的，丰富的书籍以识体，现在的人们更习惯用“短暂潦草”去覆盖自己的智慧。这种态仍是错误的。
态与时病是互制的。本着人的复杂，我们人，似乎更希望自己去患有这样的时病，为这样不用努力就似崇高的，太能满足自己的虚荣感了。我们的良应世态终究是虚伪吞噬了。
越来越多的人开始完全从众，弃了间歇地与世争辩。有人说，间歇地与世争辩有什处呢？当，我们这里要否认长与世争辩。这必会让感受到自我的磨损甚至拉崩溃的地步。而，间歇地与世争辩，实是在培养我们的智慧。起码，我们短时间内贯彻了不再从众这个理。这样的态往往会带来病症，会感到这种病症是对自己的一种犒劳。我认为，这种方是使我们获得所谓的透感的佳途径。一时的透感，也许会换来一世的无病症。